 아리랑
4월 어느날 의정부역에서, '떠남' 이란 단어를 떠 올리며...
아리랑~
아리랑~
아라리요~~
아리랑 고개를 넘어간다.
나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.
아리랑~
나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다.
이 무슨 고약한 심보란 말인가.
너, 나 버리고 가지. 그래, 얼마나 잘 사나보자. 고렇게는 잘 안될 걸?
내 심보야말로 두어번 꼬였는지 내 귀에는 이런 고약한 심보로 밖에는 들리지 않는 아리랑이다.
물론, 나를 떠난 님에 대한 애증이 묻어나고 어쩌면 그래서 한이 묻어나는 그리움의
노래라고도 할 수 있을것이다.
아, 또 이 한(恨)이라는것에 대해서도 난 아주 많은 이의를 품고 있는 사람이다.
아니, 노래자체에 이의가 있는게 아니라
그 노래가 우리나라를 대표한다는 것에 이의가 있는것이다.
어디서 줏워들었는지는 모르겠지만 태교음악으로 어떤 음악을 들어도 좋지만
국악만은 제외하라는 말을 들었다. 국악에는 한이 스며있어서 그렇다나.
모든 국악이 다 그렇지는 않지만 내딴에는 일리있는 말이라고 생각했다.
배창호 감독은 '情'이라는 영화를 만들면서 한국인의 보편적인 정서는 한(恨)이
아니라 정(情)으로 파악되어야 한다고 말했다 한다.
사실 영화를 보면 정으로 가장한 한을 그린 영화같기는 하다.
그러나 그 감독의 말에는 100% 동감이다.
한으로 똘똘뭉쳤다는 임권택 감독의 '서편제'
소리를 하려면 한이 있어야 한다며 딸의 눈을 멀게하는 아버지가 나온다.
그렇게 恨 많은 여자가 부른 한이 서린 노래를 태교음악으로 하고 싶진 않을테다.
어쨌거나 배창호감독의 말대로 우리 영화뿐 아니라 우리 음악에도 한이 아닌 정이 넘쳐야 한다.
여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다는 말은 같은 여자가 들어도 섬뜩하지 않은가.
'그놈의 情때문에!'를 외치는게 난 더 좋다.
2002년 월드컵때 아리랑을 부르는 사람들을 보면서 이런 생각이 다시 한번 강렬하게 들었다.
그러나 한가지는 인정해야겠다.
아리랑은 '대한민국'이라는 타이틀을 걸고 나가는 모든 것에 있어서 국민들간에 응집력을
발휘한다는 사실을.
그리고 또 하나.
좋게 말하면 恨과 애증(愛憎)이 섞인 그리움,
내식으로 굳이 리폼(reform)해서 말하자면 저 처량맞고 청승맞고 고약한 노래를
부르는 방식을 달리하면 다르게 들릴 수도 있다는 사실,
그래서 작년 월드컵때 윤도현밴드가 아리랑을 불렀을때 꽤나 신선했었다.
내 귀에는 처량맞고 청승맞고 고약하게 들리는 아리랑을 저렇게도 부를 수 있구나,
하며 얼마나 놀라워했던가.
한을 품지 말고.. 정을 품는 사회를 구현하기 위하여..
나는 오늘도..
情恨이란 단어에서 恨이란 단어는 뉘 고르듯 분리시켜
情만 골라서 내 가슴에 심고 싶다.
비님 오시는 날 촉촉한 가슴땅에 파종하기를...
.
.
.
.
예?
한이 없으면..깊은 정한이 우러나지 않는다구요?
글쎄요..........
ㅎ~
그 것도 맞는 말씀이네요.
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