이요조's 창작 실버동화, 청산나비

 

 

 해변원목열

2013년 3월 13일 10시 15분경의 목책

 

 

바다를 다스리는 자가 세계를 지배한다는 원리를 몸소 실현 한 해상제국의 건설자 장보고의 발자취를 찾아 완도로 접어들었다.

 

완도하면 청해진의 유적지 장도를 둘러보기로 했다.

다녀간지 몇 달 되지 않지만 내 가족들에게 보여주고 알려주고 싶은 곳이기도 했다.

 

그 때 해변원목열을 처음 보았는데, 이번에는 자세히 살펴보고 지난 번

찍어두었던 사진과 함께 글로 써 보기로 했다.

 

1200년이 지난 오랜세월에도 썩지않고 화석처럼 돼버린 목책!!

바다를 지키려는 우리 선조들의 투철한 정신의 화석인 것 같아보이는 건 나만의 생각일까?

 

지금도

 

 

청산도를 들어갈 여행 스케쥴은 카페리에 차를 싣고 하려면 10시 50분까지는 연안터미널로 가야하기 때문에 마음은 바빴다.

들은 장도를 둘러보게 하고 나는 물이 빠진 시간을 감사해하며 마음 조급하게 남쪽 해변으로 달리기 시작했다.

그런데 찾을 수가 없었고 바닷물은 서서히 들어오고 있었다.

 

 

신발에 뻘만 잔뜩 묻힌채 돌아나오는데...<목책원목열100m>라고 씌인 고마운 안내판이 서있다.

마음이 너무 급해 보질 못했다. 얼마나 고마운지....갯벌이 아닌 모랫길을 100m 쯤을 내달려 갯벌쪽을 바라보니

이런 고마울데가...깃발도 꽂혀있다.

깃발과 안내판이 새로 생겨 고맙긴 한데 뭔가 조금 더 신경써주는 안내가 있었으면 하고 바라고 싶다.

 

 

물이 날 때를 기다렸다가 작업을 했을 우리 선조들을 생각해 본다.
질벅거리는 자칫 무너지는 지름 80cm의 U형의 뻘구멍을 파내어 직경 40cm정도 크기의 소나무를 일렬로 촘촘히 세워

울타리를 둘러덨 흔적들~
1200여년이 지난 지금, 뻘 위로 드러난 부분은 썩어서 없어지고 뻘속에 박힌 부분만 남아있지만, 작업을 했던 그 옛날의 광경을

생각하니 ....1200년 후 그 흔적을 구경하러 나와서는 좀 전에 신발에 묻은 뻘을 투덜대던 자신이 웬지 부끄러워진다.

 

 

 

 

 

목책에 관련된 네이버 백과사전에는

 "역사적으로는 적의 침입을 막기 위하여 만든 성(城)을 가리키기도 한다. 급히 방어시설을 만들거나 임시로 성을 만들 경우, 또한 대량의 노동력을 구할 수 없는 도서(島嶼)지방에서 사용하였다. 한국의 성곽은 토성(土城) ·석성(石城)이 흔히 알려져 있으나, 목책으로 울타리를 만드는 경우도 많으며, 삼국시대부터 조선시대까지 꾸준히 만들어져왔다. 경기도 행주산성(幸州山城)에는 석성을 쌓기 전에 목책이 있었는데 이것은 임시로 쌓은 것이다. 조선시대 《단종실록》(4권)에는 왜구의 침입을 막기 위해 거제도(巨濟島) 등,  도서 요충지에 목책을 세워 방비하였다는 기록이 있다."

 

唐 해적 막으려 완도군 해안 1000여개 설치 본문장보고가 설치한 1200년전 목책 ‘방치’…唐 해적 막으려 완도군 해안 1000여개 설치전남 완도군 장좌리 장도(장군섬)섬 입구에서 남쪽 해변 선착장까지 해안을 따라 설치된 총 연장 331m의 목책(원목렬)은 장보고가 당나라 해적의 침입을 방지하기 위해 만든 방어용 목책이다.

청해진 유적지(완도, 장도)

다시 되돌아가게 해준 고마운 안내판

현재 300여m에 이르는 목책 부근에 칼라 깃대도 세워놓았지만

멀리서는 잘 보이질 않았다.

드디어 해변원목열 발견

목책이 윗부분은 사라졌지만

1200년을 그대로 있다는 건....산 역사의 또렷한 증거다.

아직도 나무결이 그대로 살아있는 소중한 유적지의 목책이다.

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2011년 10월 14일 오후 2시 15분경의 목책

 지난 사진이지만

그 날은 비가 오고 있었다.

하지만 물은 서서히 빠져 나가는 중이었고

그동안 장도 앞에 있는

장보고 기념관을 둘러보았다.

물은 빠져나가고

빠져나간 갯길을 걸어 장도로 들어갔다.

처음 본 목책은 감동이었다.

방금 물이 빠져나간 목책에는 다슬기가...

방금 물에 씻기운 듯 깨끗한 목책을 볼 수 있었으니...

아마도 내리는 비 탓도 있었나보다.

▲

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동남 치에서 바라 본 완도 바다 

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다시

2012 3월13일 11시 30분 배를 타고 청산도로 이동

완도여객터미널에서 출발~

천연기념물 28호 [주도]를 뒤로하고....

 사진에 마주 보이는 저 곳 청산도까지

45분을 뱃길로 가야한다.

마침 바람도 없고 봄날씨처럼 따뜻하다.

 완도타워가 산 너머 보인다.

저 타워에 올라가니 완도 시내가 한 눈에 다 들어왔는데...

완도는 이젠 섬이 아니다. 완도대교가 놓이고 지금도 새로운 다리를 건설중에 있었다.

완도의 섬 청산도로 향해 .....뱃길로 달린다.

봄을 찾아 나선 남해안 여행길이다.

현지대중교통
서산공용버스터미널에서 운산행 시내/시외버스(운산면 승강장에서 하차 후 시내버스 이용)
10~15분간격으로 운행되며, 30~40분 소요됨
∴자가운전
1. 서해안고속도로 서산I.C. → 32번국도 → 운산 → 고풍리 → 서산 용현리 마애여래삼존상

2. 경부고속도로 천안I.C. → 아산 → 예산 → 45번국도 → 덕산 → 운산(원평리) → 618번지방도 → 고풍리 → 서산 용현리 마애여래삼존상

은진미륵(보물 제218호)

   유리창에 비친 인증샷

정면5칸 측면 3칸인 돈암서원의 학문을 연마하던 '응도당" (강당)

돈암서원은 조선 선조~인조 때 문신이었던 사계 김장생(沙溪 金長生) 선생의 덕을 기리기 위해서 인조 11년(1633)에 창건되고 현종 원년(1660)에 왕이 돈암서원으로 이름을 지어 현판을 내려준 서원이다. 논산평야를 배경으로 들파에 일정한 중심축이 없이 강당과 사당 재실 등이 꾸며져 있다. 재실뒤로는 사당이 자리잡고 있으며 사당의 담은 꽃담으로 잘 꾸며져 있다. 사계선생을 중심으로 그 아들 신독재(愼獨齋) 김집(金集 1574~1656) 동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉 1606~1672) 우암(尤菴) 송시열(宋時烈 1607~1689)의 네분을 모시고있다.

 

 

돈암서원중 특히 응도당은 사적 제383호 돈암서원의 강당인 응도당. 응도당은 보물 제1569호로 지정이 되어있다

응도당 주초석 소금기둥 

 

 

겹처마 주심포 건물로 지어진 응도당은 기둥은 둥근 기둥을 사용했고 누마루 안쪽은 모두 문을 달아냈던 것으로 보인다.

응도당은 그 규모가 웅장하기 때문인가 모든 부재가 특이하다.
화강암으로 사용한 주초석  밑면은 네모나게 조성하고,  그 위를 원형으로 올리면서 위를 좁게 했다.
주초석안에는 나무기둥의 오랜 보존을 위해 소금을 넣어서 기둥을 세웠는데 아직도 그 소금 간끼가 올라와서 오랜 세월 뒤에도

아직도 그 흔적이 역력하고  손으로 만져서 입에 대어서 맛을 보면 아주 짠 맛이 그대로 난다.

 

 

포스팅하기에 너무 어렵다.

그렇다고 늘...참 좋은 포스팅을 늘 그저 넘어갈 수는 없고

이 무더운 날 아침부터 선풍기 끼고 앉아 백과 사전 글 그대로 옮겨놓더라도 글을 써봐야겠다.

요즘 밀폐공포증이 생겼는지 어쨌는지...

박물관이나 전시관 안에 들어가면 첫째 호흠이 불편하며 갑갑하다.

물론 절전으로 에어컨시설도 아주 미약하지만 갑자기 50명이 들어 간 공간은 훅 찌는 찜통이다.

그리고 만든지 얼마 안되는 박물관이나 전시관 깊숙한 곳은 숨쉬기에 여러가지 냄새와...알지못할 표현하지 못할

갑갑한 면이 없잖아 있어서 이 번 여행에서 박물관이나 전시관 설명은 하나도 따로 들은 게 없다.

여름이라 더 그렇고...인원이 더 많아 그럴 것이다.

해설사를 쫓아 다닐 수가 없었다. 멀찌감치 떨어져 있다가 얼른 벗어나고 만다. 그러니 막상 글을 쓰려니 아는 게 너무나 없다.

글은 쓰지 않아도 되지만...이 여름 나는 스스로 정한 과제를 앞에 두고 낑낑대며 여름을 날 것이다.

무령왕릉!!

내게는 참 어려운 미션이다.

역사선생님은 당숙과 친구로 너무 온유하셨다.

난 그 빌미로 늘 역사책 아래 소설책을 놓고는 지리한 선생님의 학습보다  아예....독서시간으로 바꿔버렸던 옛 시간을 후회하며....

그리고 옛 역사 수업은 정말 지리하고 재미없었다.

이제사 철 드나보다 (나만 그런가?)ㅎㅎ

아래 글들은 거의 검색글로 채워졌습니다.

지금도 아주 고가로 팔릴 것 같은 고급스런  이 문양의 벽돌들은

왕이 죽기 11년 전부터 512년 이미 굽고 있었다 한다.
묘에는 28가지의 벽돌 무늬가 있는데 연꽃무늬가 가장많다.
벽면에는 등잔을 올려 놓았던 등감과 그 밑에 창문시설까지 설치한 세밀하고 구체적인 공간이다.
무덤방에는 5개의 감실(동감)이 설치되어 있는데 양쪽 벽에 두 개씩 그리고 북벽에 1개가 있다.

사진의 이 벽돌들은 왕능 고분군을 건설하면서 새로 구운 이미지 벽돌로

건물 통로 내부 장식을 한 것이다.

사족을 덧붙이진 않겠습니다.

그냥 아름다움을 감상만 하십시오!

왕의 유물

왕의 금제관식 (국보 154호)국보 154호 : 금제관식
국보 156호 : 금제심엽형이식(귀걸이)
국보 159호 : 금제뒤꽂이
국보 165호 : 족좌(발받침)
허리띠
신발
동제수저

왕비의 유물

왕비의 금제관식 (국보 155호)국보 155호 : 금제관식
국보 158호 : 금제경식
국보 160호 : 은제팔찌
국보 157호 : 금제수식부이식(귀걸이)
국보 164호 : 두침(베개)
두침(베개), 족좌(발받침)
다리미
신발

허리띠, 수문경

베개

무령왕릉 현실 단면의 '석수'

'석수'

석수 (국보 162호)널길의 입구 중앙에 밖을 향하여 놓여 있었으며 재료는 응회암제이다. 뭉뚝한 입을 벌렸고 코는 크나 콧구멍은 없고 높은 콧등날이 등뒤까지 계속되었고 그 좌우에 눈과 귀가 있다. 등에는 불룩 튀어나온 긴 무늬가 네 곳에 있고 머리 위 융기 위에는 철제의 나뭇가지모양의 뿔이 패어진 홈에 꽂혀 있다. 몸통 좌우에는 앞뒤에 날개모양 갈기가 새겨져 있다. 출토 당시부터 오른쪽 뒷다리는 파손되어 있었다. 이 석수는 중국 한 대(漢代)이래 악귀를 물리치는 벽사의 뜻으로 무덤내부 앞에 세우는 진묘수(鎭墓獸)의 일종이다. 국보 162호로 지정되어 있다.

▲무영왕릉 현실 단면 (출토당시 재현) /실제 출토현장 모습▼

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숱한 역사가 함께 묻힌 왕릉

1500여년 전 만들어진 왕릉이 1971년 발굴되어

40년이 지난  지금은

일반인들이 드나드는 유적지가 되었다.

2011, 7, 06  다녀오다.  이요조

마곡사를 찾았습니다.

들어가는 길이 계곡을 끼고 시원합니다.

아름다운 입구 풍경을 바라보노라니 어느덧 마곡사 경내에 도달했습니다.

충청남도 공주시 사곡면 운암리 태화산 남쪽 기슭에 위치한 신라시대의 절.

마곡사 /마곡사5층석탑(고려 후기, 보물 제799호, ...
대한불교조계종 제6교구 본사(本寺)로 현재 충청남도 70여 개 사찰을 관리하고 있다. 〈태화산마곡사사적입안 泰華山麻谷寺事蹟立案〉에 따르면 640년(신라 선덕여왕 9)에 중국 당나라에서 돌아온 자장(慈藏)율사가 통도사·월정사와 함께 창건한 절로 여러 차례 화재가 있었으나 고려 중기에 보조국사 지눌(知訥)에 의해 중건되었다고 한다.

마곡사를 아침 일찍 찾은터라...더구나 제겐 생소한 곳이고

문화해설사나 특별한 안내자가 없으니 완전 청맹과니 맞습니다.

출발하기 전 으례히 해설사가 있으려니 하고 예습 하나 안하고 맞닥뜨린 곳입니다.

경내에 들어왔지만 어디서 어떻게 돌아야 할지를 하나도 모르겠는 거 있지요?

마곡사 대웅보전과 대광보전이 문화재로 지정되었는데도...

문화재정밀실측조사를 하고 있으며 방문에 불편을 드려 죄송하고 양해를 해주셔서 감사하다는 글이 씌였군요.

오층석탑은 중요한 문화재임이 분명하군요.,

일단 사진을 찍고 집으로 간 후, 검색을 해봐야겠다는 생각을....

마곡사5층석탑 (고려 후기), 보물 제799호,
마곡사 대광보전 앞에 있는 고려 후기의 석탑. 보물 제799호. 높이 840cm. 1782년 대광보전 화재 때 많이 파괴되었으나 현재 화강암으로 보수되어 있으며 1972년 탑을 해체·보수할 때 향로와 문고리가 발견되었다. 2층 기단 위에 5층의 탑신과 특이한 상륜이 놓여 있는 구조로 일반적인 석탑형식을 따르고 있다. 상층기단에는 양쪽 모서리에 우주(隅柱)가 형식적으로 표현되었으며 그 안쪽으로 둥근 형태의 기둥이 1개씩 입체적으로 새겨져 있는 것이 특징이다. 갑석(甲石)은 높고 폭이 넓은 편으로 둔중한 느낌을 주며 상층기단의 갑석 위에는 탑신을 받치기 위한 높은 2단 굄이 있다. 탑신의 옥개석과 옥신석은 각각 1개의 돌로 되어 있다. 옥신석은 각 층마다 양쪽으로 우주가 새겨져 있으며 그 사이로 1층 탑신의 남면에는 문비(門扉)와 자물통이 조각되어 있고, 2층의 각 면에는 불좌상 1구씩을 새겨 사방불(四方佛) 형식을 취했다. 2단받침의 옥개석은 전체적으로 곡선을 이루며 처마 끝부분의 반전(反轉)이 심해 장식화 경향을 보여준다. 상륜부에는 노반(露盤) 위에 풍마동(風磨銅)이라는 청동제로 된 부재가 놓여 있는데, 그 형태는 3층의 전각형 건축물 위에 원형의 복발(覆鉢)과 보주(寶珠)가 놓여 있는 것으로 되어 있다. 이러한 상륜부의 형식은 다른 석탑에서는 볼 수 없는 특이한 것으로, 중국 원대의 라마식 보탑과 유사하여 원나라와 문화적으로 교섭이 빈번했던 고려 후기에 제작된 것으로 생각된다. 이 탑은 전체적으로 체감률이 적어 불안정한 느낌을 주는 점과 옥개석의 심한 반전 등에서 고려 후기 석탑의 양식적인 특징을 보여준다.

차 한 잔을 앞에두고 생각에 잠긴 스님

 실례를 무릅쓰고 찍었다.

그림이 참 좋아보여서요. 아마도 차탁위가 복잡한 걸로 보아

손님들이 한 차례 몰려 간 뒤끝이라...심신을 갈아 앉히고 계시는 듯 보이는...스님의 명상!

돌담아래 봉숭아....바라만봐도 좋아요!!

마곡사심검당및고방(麻谷寺尋劍堂및庫房)

그냥 사다라가 아주 재미있어 찍어왔는데....중요한 자료군요!!

심검당을 보시고 아래 검색글을 읽어보시면...(검색글 참조)

 ▲직접 그 사다리를 올라가보니 의외의 안정감이 있었다.  내려올때도 좋고...

사다리 한 개를 수직으로 벽에 붙여 놓고 사용하는 것을 방송(티베트)에서 보았다.

....(이 사진은 동행의 블로그 사진에서 계단을 올라보는 나,)

고방과 같이 있는 심검당은 스님들이 거처인 요사채였는데

돌아나오는 길에 굴뚝의 형태가 특이해서 찍다.

마곡사심검당및고방(麻谷寺尋劍堂및庫房)

종별 충남 유형문화재 135호 
 소재지 충남 공주시 사곡면 운암리 567 
 규모 심검당-정면6칸,측면4칸 고방-정면4칸,측면1칸  /지정일 1991-12-03 
 조성시기 신라시대 
 
   [문화재소개]

마곡사 심검당은 대광보전 5층 석탑의 동쪽에 자리하고 있는 스님들의 거처인 요사채이며, 고방은 창고건물이다.

심검당은 'ㄷ'자 평면에 자연석을 쌓아 한벌의 기단(基壇)을 조성하고 덤벙 주초석을 놓은 위에 둥글고 네모난 기둥을 혼합하여 세웠다. 공포(拱包)는 간결한 양봉만 결구되어 있는 납도리 계통의 접으로 내부에는 우물천장이 가설되어 있다. 지붕은 홑처마 팔작지붕이다. 정면 6칸•측면 4칸의 동향한 본채에서 북단 4칸, 남단 2칸을 동쪽으로 5칸씩 달아낸 형태이다. 또 남쪽 중간에는 사방 2칸을 달아내어 방과 마루를 들여 요사(寮舍)로 쓰고 있다.

심검당은 언제 지어졌는지는 알 수 없지만, 정조 21년(1797)년에 보수공사가 이루어진 기록과 편액에 적힌 글에 의하면 철종 7년(1856)년에 고치고 1909년에 기와를 다시 올렸다고 한다.

고방은 정면 4칸, 측면 1칸의 홑처마 맞배지붕집이다. 남향집으로 '一'자형 평면이지만 심검당 동쪽에 있다. 심검당의 앞마당을 막고 있으므로 심검당과 함께 보면 'ㅁ'자 집 배치가 된다. 마치 규모가 큰 조선 양반집과 같은 모습이다. 이 고방은 2층 구조인데 아래층은 흙바닥이고 위층은 마룻바닥이며, 사괴석으로 기단을 만들고 초석은 자연석인 둥글넓적한 주춧돌이다. 아래층 기둥은 둥그런 원주를 세우고 상층은 방주를 세워 일반적으로 중층 건물의 경우 위아래 기둥을 같은 모양으로 만드는 데 비하여 여기서는 아래, 위층을 서로 다르게 만들었다. 아래층의 문은 심검당 안마당 쪽으로 내고, 벽은 흙을 바른 심벽(心壁)으로 만들었으며, 위층의 벽은 나무로 막은 판벽이다. 이 고방도 심검당과 같은 시기에 만든 것으로 본다.

 

마곡사심검당

종무소

대광보전

조금 이상한 점은 사찰 큰 마당에 들어서면 제일 크게 위치한 자리에 대웅전이 있는데

대광보전이 있다. 대웅보전은 대광보전에 가려져서 보이질 않았고 문화재 조사단의 가림막에 막혀

대웅보전은 못찍어 왔지만  대광보전의 아름다움에 홀려 정신을 놓았다는 게 옳다.

마곡사대광보전
마곡사에 있는 조선 후기 목조건물. 보물 제802호. 임진왜란 때 불탄 것을 1651년에 각순대사가 대웅보전과 함께 중건했으나 1782년 다시 소실된 것을 1788년 재건하여 오늘에 이르고 있다. 자연석 기단 위에 앞면 5칸, 옆면 3칸의 평면구조를 가진 팔작지붕의 건물이다. 공포는 기둥 위로 평방(平枋)을 두고 외3출목(外三出目)·내4출목(內四出目)의 형식으로 되어 있다. 살미첨차는 3앙1수식(三仰一垂式)으로 앙서 위에는 연꽃 봉오리가 표현된 데 비해 뒷면에는 중첩된 교두(翹頭) 형태의 살미첨차가 조각되어 있다. 건물의 내부는 무고주(無高柱)·1고주·2고주가 절충된 형식으로 공간구성이 특이하며, 우물마루의 바닥에는 갈참나무 껍질로 만든 자리를 깔아놓았다. 천장은 2단의 우물천장으로 되어 있으며 대량(大樑)에는 용이 그려져 있다. 불단을 서쪽에 설치하고 그 위에 비로자나불상 1구를 동쪽을 향해 앉힌 배치방법은 부석사 무량수전과 유사한 점을 보여준다.

 

문화재 조사단이 사용하는 공사장 계단같은 곳을 올라가서 퇴색한 단청을 찍고

고개를 돌려보니.....이 더위에 가림막뒤에서 이렇게 수고하면서

꼼꼼하게 문화재 정밀 실측조사를 하고 있었다.

정밀하게 자로 구석구석을 꼼꼼하게 재고 기록하고....이렇게 까지 세심한 작업일 줄 몰랐던 사실이다.

대광보전을 받치고 있는 나무 하나 하나가 예사롭지 않게 보이기 시작했다.

대광보전 부처님은  불단을 서쪽에 설치하고 그 위에 비로자나불상 1구를 동쪽을 향해 앉힌 배치방법은

부석사 무량수전과 유사한 점을 보여준다.

영주, 부석사처럼 스님도 서쪽을 향해 계신다.

나무기둥도 도량을 많이 닦은 듯...영겁의 허물을 벗어내린다.

그저 좋다.

이런 걸 요즘 젊은이들은 엔틱이라 좋아들 하더라만.....유구한 숨결을 담아낸...

얼이 깃든 재목 옹이 하나 하나마다 역사의 이야기가 새겨져 있는 듯 보인다.

대광보전은 목하 문화재 진단 중.....

경내를 흐르는 내가 있고...

내를 건느자....아름다운 사찰 풍경이 다시 펼쳐진다.

스님들의 선방인 수행처<태화선원>

첫 걸음에 이만큼 알았으면 족하다 싶어서 ...다은으로 또 기약하고

바쁜 걸음을 재촉했다.

이곳에서 백범 김구 선생이 한때 승려로 머물렀다는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않다.

1898년 23세 청년 김구는 명성황후 시해에 가담한 일본인 장교를 처단하고 붙잡히는데, 이후 과감히 탈옥해 마곡사에 들어오게 된다.

속세의 인연을 끊고 삭발을 했었다.  독립운동 지도자로 활동하기 이전의 '열혈 청년 김구'의 고뇌와 상념을 함께 느껴보고 싶다면,

백범 김구선생의 역사적인 발자취를 더듬어 보기위해 일명＇백범명상길＇로 조성한 솔바람길도 있다는데

마곡사로 가는 길도 이렇게 좋은데...조성한 길이 어찌 이보다 아름답지 않을까?

고즈넉한 산사에 노송사이로 조성한 솔바람길이 이채롭다는데 가보지 못해서 아쉬움을 더한다.

http://www.magoksa.or.kr/

11' 7, 6 이 요조

 

 

 

연못가에서 바라본 윤증고택 전경. 사가 정원에 자리한 연못치고는 그 규모가 꽤 크다. 원래는 연못 주변으로 담장이 있고 솟을대문도 있었다는데,

그사이 다 무너지거나 소실되고 지금은 전체적으로 담장이나 경계물 없이 꽃나무들로 둘러싸여 있을 뿐이다. 좀개구리밥이 연못 전체를 다 덮고 있다.

 

 

예정에도 없던 프로그램이다. 잠깐 부근에 있는 고택을 들러갈 것이라 한다.
名題도 헷갈렸다. 파평윤씨 문중 고택이라 해서 윤중고택인줄 알았다.
논산시에서 꼭 보여주고 싶다는 욕심에 우리는 멋모르고 갔다가 눈도 마음도 카메라 렌즈마저 즐거워지는 살아 숨쉬는 고택을 만났다.

후손이 아직도 부지런하게 기거하고 있는 집이라 빈껍질이 아닌 윤기 반질반질한 아름다운 고택을 만났으니 아름다운 한옥을  피사체로 신들린 사람들처럼 우리 모두는 렌즈에 고택을 담느라 말없이 움직이기 시작했다.
안채 뒤로 돌아가면서 장에다가 깨끗히 빤 수건이 차곡히 놓여있고 치솔들이 있어도 그저 고택체험이겠거니 하고 넘겼다.
그 곳을 벗어나 육군항공학교 쯤 이르렀을 때 나는 아차 싶었다.
3년 전인가 인터넷으로 논산 명재고택을 접하고는 가보고싶은 마음에 형제들에게 논산으로 가자고 전화까지 넣었다.
논산까지? 거기에 머시기 입영할 때 갔더니 아무것도 없던 걸....<아냐 그 게 아냐~~> 하며 반론을 제기하다가...

내 마음에 불만 지르다가 그냥 잿불 사그라들 듯,  그렇게 잊혀져 간 그 곳!   바로 몇 해 전만해도 간절히 가보고 싶었던 그 고택임을......

 

명재고택이 바로 윤증고택임을.....윤증선생의 호가 명재임을.....아!! 그렇게나 가고싶었던 곳을 돌아서서야 알아보다니,

그리운 이를 앞에 두고도 지나친 무심함~~ 그리웠던 님을 미처 못 알아채고  돌아선 마음이 이토록 쓰릴줄이야~~

 

 

 

 

 

▲ 사랑채로 가는 가운데 길과 안채로 들어가는 길(좌)이 나뉜다.

왼쪽 측면으로 보이는 건물이 안채로 들어가는 중문. 정면에 보이는 한 칸 높은 건물이 사랑채 누각. 

 

17세기 말 소론의 거두였던 명재 윤증(明齎 尹拯) 선생의 사가인 윤증고택. 조선시대 상류 양반 가정의 주택이 가장 잘 보존되어 있다는 이 3백 살 가까운 고택에는 대를 이은 두 명의 종부가 한 편의 수묵화같이 깊고 단아한 풍경으로 살고 있었다.

 

논산명재고택은 조선 숙종때 건립한 것으로 전해지는 조선시대 상류 양반가정의 표본이 되는 주택으로 안채는 ㄷ자형, 사랑채까지 포함된 구조는 ㅁ자형의 목조와즙단층건물이다. 안채 북쪽중앙의 대청은 정면 5칸 측면 2칸이고 대청과 연결되어 뒷편 좌우에 고방이 있고, 대청의 서쪽에는 안방(2칸X1칸)과 웃방(1칸X1칸) 그리고 남쪽에는 넓은 부엌이 있고 부엌 위에는 다락이 있다. 대청 동쪽으로 건너방과 웃방 남쪽으로 부엌이 있다.
사랑채 정면 4칸 측면2칸 규모에 2칸통의 대청과 누마루가 꾸며져 있고 중앙의 2간×2간 규모에는 온돌방을 만들고, 온돌방 뒤에 고방과 또 다른 방이 연결되어진다.
특징 안채의 ㄷ자와 행랑채 사랑채가 연결되어 ㅁ자형을 이루며, 대청, 누마루, 고방등의 배치가 검소하고 품위가 있으며, 지붕틀의 특수한 형태는 창경궁의 연경당과 같고, 평면배치, 구조적인 연결, 창호의 처리는 기능성과 다양성이 있다.

 

명재 윤증 선생은 ‘백의정승’으로 불린다. 평생 과거 시험에도 응시하지 않고 벼슬길에도 나가지 않았으나 학문이 높아 세상에 알려지고, 열여덟 번이나 벼슬을 제안받았으나 끝끝내 마다했던 이력 탓이다. 선생을 시조로 모시는 파평 윤씨 노종파의 종갓집이 바로 윤증고택이다. 충남 논산군 노성면 교촌리. 눈앞에 마주한 윤증고택은 생각보다 훨씬 단아한 외형을 가지고 있었다. 벼슬을 마다하고 학문에 정진했던 학자의 고가다운 정갈한 기품이 느껴지는 외관이었다.

 

안채 대청에 앉아 바라지문을 다 열면 바라보일  뒷마당 장독대가 시골집의 정취를 느끼게 한다.

뒷마당에서 바라지문으로 대청 마루를 엿보다.

 

광채

안채 서쪽에 위치한 이 건축물은 전면 4칸과 측면 2칸의 규모로 안채(부엌) 쪽으로 출입문이 있는 것으로 보아

부엌 쪽에서 주로 사용함을 알 수 있고 각종 세간살이를 보관하는 곳으로 구성되어 있다.

이곳에도 마루가 있어 수납공간의 기능을 세간살이의 종류에 따라 구분하고 있음을 알 수 있도록 공간의 가변성을 보여주고 있다

 

서쪽 곳간채와 이루는 긴 통로, 지붕 처마가 비스듬하다.

그 이유는 남쪽의 시원한 바람과 따뜻한 해를 받아들이고

뒷쪽이 좁아지는 것은 북풍을 막고자 함이다. 광채와 부엌이 서늘하게 만들어진 것이다.

 건축구조에 고개를 갸웃해서 바라보는 나....드나들 햇빛과 바람의 통로를 잘 알고 이렇게 지었다면 가히 깜짝 놀랄 일이다!!

분명 북쪽 길목 통로도 처마끝도 좁아지는데...

이상한 일이 생겼다.

카메라 렌즈를 통해보면 넓이가 반듯한 통로가 된다.

카메라 렌즈를 통해서만.....그리고 찍힌 사진으로만....귀신 곡할 노릇이다.

해설사도 요즘 발견한 사실이라는데...도깨비통로?

모두들 신기해하며 걸어보고....렌즈에 담아보고...

종이함지박...집안 곳곳에 오래 된 물건들이 산재해있다.

 

안채

안마당은 널찍하고 반듯하며 정갈하다. ㄷ자형의 안채가 정갈하게 자리잡고 있다.

기둥 사이의 간살이가 넓어 보인다. 편안하게 구조된 것이다.

 

 

바라지문으로 뒷마당 장독이 보이고.

좌우 도합 3개인 바라지문을 다 열면 한 여름 더위도 물러갈 대청마루!!

 

가운데 (우측을 향해있는 가운데 문)창살이 드러난 이 창을 불발기창이라 부른다.

 불발기창은 집에 따라 그 살대의 꾸밈이 다르다.

안채에서의 일품구조는 양명한 햇볕이 가득한 넓은 대청이다.

바라지창을 활짝열면 후원이 다가선다.

육간대청이라 하면 썩 넓은 대청을 의미한다. 이집 대청은 8칸이다. 육간보다 2칸이 더 많다.

우물정짜로 잘 짜여진 마루판!

 

 

 

 

▲그 유명한 간장 맛의 비결도 바로 이 샘물에서 비롯됐나 보다.

윤증선생댁의 첫 인상은 아무래도 정갈하게 놓여진 많은 항아리가 먼저 들어온다.

이 댁의 <전독간장>은 300여년간 항아리채 전해져 내려오고 있어 전독간장 이라 불려지고 노서(윤선거:명재의 부) 종가만의 전통법으로 전수되는 명품이란다.

교동(校東)이라고 불리는 별칭은 향교가 고택옆으로 이전하여 오면서 향교의 동쪽에있는 집이라서 얻은 것이며, 간장을 달이는 날에는 온 동네에 장 냄새가 진동을 하여 몸져 앓아 누워있는 환자도 교동댁의 간장 좀 먹었으면 죽어도 원이 없겠다고 할 정도로 간장의 명성은 대대로 전해져 내려오고 있다는 게  신빙성 가는 사실은 장단지가 많은 곳을 그렇게나 많이 드나들어도 장내의 특유한 짠내와 꼬릿한 냄새가 있는데, 이 댁만은 유독 달큰한 장맛이 느껴지는 곳은 처음이었다.  아직까지도 모든 장을 담그는 내가 느끼기에도  장맛이 단 집!!  인정!

 

사랑채, 사랑으로 드나드는(좌측문) 우측공간

누각 내부. 사랑채 삼면이 창이라 문을 열면 더할 수 없이 바람이 시원하다

 

  여닫이 미닫이문 

여닫이 미닫이

경복궁인가 여닫이 미닫이가 있고 사가에서는 국내 유일한 자료라고 한다.

사랑방 아랫목 북쪽 뒷방으로 들어가는 샛장지이다.

만살창으로 만든 네 짝의 미닫이인데 가운데 두짝을 좌우로 밀어 끝의 짝에 겹치게하고 열면 여닫을 수 있다.

밀고 열고...또는 문 자체를 떼내기도 할 수 있는 다용도 문이다.

해설사가 서 있는 곳에  음식을 두면 문을 밀고 사랑안으로 옮기는데...상이 클 경우

문을 열기도 하고...또는 작은 단독의 공간이 필요할 때...문틀채로 떼내서 공간확보를 할 수가 있다고 한다.

 

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그냥 재미로 찍은 사진 2장   左는 무슨 벌렌지 궁금하고....

右는 방충망에 붙인 엽전이다. 엽전을 붙이면 모기가 방충망에 드러붙지 않는 모양이다.

정성스럽게 꿰어 매달아 둔 정성을 보면....ㅎㅎㅎ

 

충청남도 논산시 노성면 교촌리 306번지 ☎041-735-1215

*큰사랑 : 12만원
*작은사랑, 안사랑 : 각8만원
*작은사랑과 안사랑 : 15만원
*사랑채 전체(큰사랑,작은사랑,안사랑,누마루) : 40만원
*건너방(마루방포함) : 15만원
*초가(방2개, 단독화장실) : 15만원
*작은도서관(세미나 및 작은공연 가능, 방1개) : 30만원

 

 

 

종학당 시도유형문화재 제 152호

충남 논산시 노성면 병사리 95-1

파평 윤씨 문중의 자녀와 내외척, 처가의 자녀들이 모여 합숙교육을 받던 교육도장이다. 인조 21년(1643) 윤순거가 문중의 자녀교육을 위해 세운 후 종약(宗約)을 제정하였다. 화재로 인해 없어졌다가 1970년 윤정규가 지금의 종학당을 다시 지었다. 앞면 4칸·옆면 2칸으로 가운데 2x2칸은 대청을 겸한 트인 마루를 두었고 양쪽 칸은 방을 설치하였다. 1910년까지 운영된 종학당은 일반 서원이나 서당과는 다르게 교육목표와 교육과정을 두고 학칙도 정하여 시행하였다. ※(1999년 ~ 2003년) 4년여에 걸쳐 원형을 복원하고 주변정비를 하였다.

 

 

우리가 당도하였을 때는 글읽는 소리가 낭낭하였다.

집이 흥하려면 글읽는 소리와 애기 울음소리가 끊이지 않아야 된다는데....

 파평윤씨 자녀와 내외척 처가까지....가 아니고 요즘은 일반인들도 일주일씩 수강 신청을 할 수가 있다 한다.

환경이 이런 곳에서라면  여름 학당스테이로도 꽤 좋을 듯...