이요조's 창작 실버동화, 청산나비

어처구니없네~

- 어이없다-

'어이'는 '어처구니'의 유의어라고 합니다.

어처구니는 맷돌을 돌리는 데 쓰이는 손잡이를 일러 말한다는 TV, 우리말 방영을

얼마 전에 보았습니다.

맷돌을 손으로 돌릴 때 쓰는 흔히 나무 손잡이의 명칭이 바로 어처구니입니다 .

맷돌을 돌리려는데..손잡이가 사라졌으니...어처구니가 없다. 라는 말이지요.

정말 재미있는 우리말입니다.

아래 사진 맷돌 위에다 팥을 왜 올려놨냐구요?

'맷돌에다 갈려고요' 대답하면 모두들...어이없어 하시겠지요?

여담으로

제가...

한 20년 전에 집에 팥이 너무 많은 것 같아서 달달~~ 볶았지요.

팥도 콩 科니 그런 줄로만 알고있었지요.

남편 사무실에다 두고 담배대신 먹게 하려고요.

근데... 더 야문 돌덩이가 된 팥,,,,

"에게게~````"

그 사실을 아신 시엄니.. 당연히 [어처구니없어 하셨지요]

혹시? 또 팥 마저? 맷돌에 갈까봐서요?

에이, 그런 어처구니없는 짓을 왜 해요? 나이가 몇 인데...

이젠..저도 누구에겐가...가르쳐주고 싶어서요. 아주 작은 살림의 지혜요~

전, 팥을 아주 아주 좋아해요. 팥죽도 그렇고, 팥시루떡도 그렇고, 팥밥도... 그런데..

팥을 삶아서 냉장고에 두니...참으로 부담스럽더라구요 주로 깜빡 잊는 바람에,

자주 삶긴 뭐하고...삶아두면 빨리 먹어야지...하는 부담감에 쫓겨 ...이젠 꾀가 나서

그냥 물에다 씻어서 냉장고에 넣어두고 불은 것을 한 줌씩,,,꺼내어 밥을 지으니

너무 편하고 좋았어요 삶아 둔 게 쉬 상할까 그런 걱정 안 해도 되구요.

요즘엔 전기밥솥이 좋아서 잡곡밥으로 취사를 하니...딱 좋았지요.

'조 영남'

그는 간혹 이 '얼척없는' 짓을 잘 한다.

그는 여기 저기...이 것 저것 아는 것도 많다.

박학다식하다.

노래를 부르는가 하더니...언제부턴지...그림을 그리더니...자기 미술을 일러 자칭

캐치미술(저급미술/미술의 엄연한 한 장르)이라 칭하더니...

미술에 관한 책도 내더니...신문이고 잡지고 여기저기...칼럼 글도 쓰며 종횡무진이다.

며칠 전 어디 어느? 글에서 읽었는지,

입양된 딸과 살림도우미 할머니와 함께 사는데...그 할머니에게 "얼척없다"는 말을 자주 듣

는다고 에필로그로 씌어져 있었다.

'응?  그라믄 경상도 아주메?'

'우리 엄니도 그런 사투리 자주 쓰시는데...

어이없다는 말 대신에 ' 사용하시는 듯 그, 얼척없다는.?.' 해서 찾아봤더니

얼척없다 : 오픈국어 분류 :  사투리 > 전라도 

나는 사투리나..속담 해학적인 걸쭉한 욕들에 관심이 아주 많다. 아니 사투리를 좋아한다.

해서 나도 아직 사투리를 벗어나지 못하는지도 모르겠지만,

예전에는 ...지방사투리를 능수 능란하게 구사하는 질박한 문학작품들이 많았었다.

가난하지만...순박한 삶의 민초들을 그려내는 데는 사투리 그 이상 우리에게 잘 다가올 수가

없었기 때문이다.

메스미디어의 발달로 지방색은 두드러져 드라마에서 왜 꼭...가정부는 XX지방사투리를

시키느냐는 말의 분분 서부터...
관권을 부여 쥔..대통령에 따라 그 지방색이 난무한다는...설이고 보면,

..............각설하고

잘못 알고 있는 게 많다는 거다.
경상도와 전라도 말의 운율이 달라 그렇지 같은 사투리가 얼마나 많은지 모른다.
왜 사전에는 딱히 전라도 그렇게 표시해두었을까?
경상도 쪽으로도 귀를 기울인 다음...명시하면 어땠을까?

인터넷을 접하면서 사투리에 관심을 갖고 면밀히 드려다 볼라치면 오보가 더 많음을
보게 되었다. 즉 전라도 사투리라고 국한된 게.....내(경상도) 어릴 적, 우리 할아버지

할머니께서 쓰시던 사투리가 많았다는 사실을...
지금은 다 잊었지만...그런 사투리가 한 두 개가 아니었다.

더 연구하고 더 자세한 자료가 아니면 올리지 말았으면 하는 바램은 나만의 욕심일까?

홍화문 [弘化門]   이미지(1개) 동영상(0개) 사운드
서울 종로구 와룡동에 있는 창경궁의 정문. 보물 제384호. 우진각지붕집. 정면 3칸,

측면 2칸의 다포계 중층 ...

"맷돌의 손잡이"라는 유래와 "기와지붕의 구조물"

그런데,

어처구니가 맷돌의 손잡이...

단지 그 어처구니에 국한된 말이라고만 생각하면 큰 코 다친 다네요.

하나의 어처구니가 또 있었으니,

어처구니는 상상의 동물로 절이나 궁궐 등
사방에 매달려 있는 원숭이 모양의 동물을 말한다는군요.

옛날 어느 임금님께서 궁궐을 새로 지으셨는데
처마 쪽 지붕 용마루부분에 동물의 모양으로
어처구니를 만들어 놓아야하는데 그 어처구니를 만들지 않고 건물을 완공시켜 사용을

하다가 그만 원인을 알 수 없는 화재로 새 궁궐은 불에 타 버려 재만 남게 되자
사람들은 어처구니가 없어서 이런 재앙이 발생했다고 믿게 되고 그 후로 어처구니없는

일을 당하면 마치 그 어처구니가 없어서 생긴 재앙과 같이 생각하고 어처구니없다는

말을 하게 되었다 하는군요  글쎄~`  믿거나 말거나.......

 글:사진/이요조

 

                                  화려했던 지난 날의 해상호텔인 '플로텔'

 

 

태풍'매미'에 떠밀려 어이없이 쓰러진'플로텔'

부산 부산 해운대에 국내 최초의 해상호텔인 '플로텔'이 생겼다고 -

떠들석하더니...어느날 매미에 그만 그 위상을 접고 

비스듬히 누워버린 모습이

TV 화면에 큼지막하게 잡혔더랬습니다.

국내 최초의 해상호텔을 국내 최초의 좌초호텔로 만들었습니다.

요트경기장을 거쳐 해운대로 진입하다보면 우측에 한국까르푸 해운대점이랑

한화리조트가 보이고 바로 앞의 바닷가에 플로텔의 흉물이 머리를 드러낸채

관광객(?)을 맞이하고 있습니다.

언제 휘황한 불빛으로 나방이 같은 관광객들을 끌어 들였는지도

망각한 듯...그렇게 죽은 屍身처럼

지지대로 가로 질러져서 세워둔 모습이 차마

보기에 안쓰러웠습니다.

태풍 좌초 해상호텔 인양

[연합뉴스 2004-06-03 15:36]

3일 부산 해운대해수욕장 인근에서 지난해 태풍 `매미'때 좌초된 해상관광호텔 인양작업이 진행되고 있다./조정호/지방/ 2004.6.3. (부산=연합뉴스) ccho@yna.co.kr       ★上 이미지는 모두 검색 ☆下이미지는 2004년 9월 19일밤에,     부산, 친정식구들을 만나 (해운대) 9월 19일  밤바다 바람이나 쐴 겸 나왔더니...이 곳 까지 다다랐습니다. 흉칙한 몰골... 시신의 모습이 이렇다고 할까요? 훅-풍기는 썩은 비린내.... 배는 정작에 일으켜 세웠지만... 모두 삭고 썩고...녹 나 있었습니다. 굵은 철제 빔으로 지지대로 여러군데 지탱해 두었더군요. 불꺼진...으스스한....선창가.... 제 카메라도 후래쉬가 안좋아 덩달아 으스스한 분위기를 연출해 주는군요. 전생은 화려했다는데... 내세는 기약할 길이 없답니다. 회생하려고 기를 쓴다지만...워낙에 돈으로 갖다 발라야 한다는데, 뭐 자본이 딸린다나요. 에궁..걍 버리시지..깊은 바다로, 물고기들의 놀이터나 되게... 더 큰 ...태풍에도 꿈쩍 않는 그런 해상호텔이 들어선다는 말도 있고.... 루머만 무성하답니다. 아무튼... 여러사람 울게 만든 해상호텔, 페리스 플로텔(Ferris Flotel)  그 화려한 전적은 어디로 날려 보낸거야? 아무리 화무는 십일홍이라지만. 십일도 못 가서 매미에 꺾이다니.... 에고 통재라~~~      페리스 플로텔(Ferris Flotel) 입구, 멀쩡한 현판만 어둠을 지키고 서 있다.

 ◈下광안대교를 돌아보며   

『 KTX  』 ▲검색 이미지 사용/a,c,d▼

a/새로지은 서울 驛舍 내부

b/KTX  플랫홈

c/ktx

d/역방향 좌석

추석연휴를 일주일 앞두고 부산을 다녀올 일이 생겼다.
마침 KTX도 타 볼 겸....기대하는 마음으로 여행길에 올랐다.

연휴를 며칠 앞둔 탓인지...거의 텅-빈 객차에서 촬영은 그런대로 하기쉬웠다.

서울 부산 간 채 세 시간도 안 걸린다는 말에 사뭇 기대가 컸었다.
광명 역까지, 20분 대전까지 45분? 동대구까지 두 시간도 채 못 걸린 것 같았다.
잘 찍진 못하지만..사진을 좋아하는 나는 가을 들판을 찍어보려 차창에 카메라를
들이대려면 어느새 터널 안이더니...그예, 셀프카메라 모습까지....
KTX기관사들이 시력이 현저히 떨어진다는 말에 수궁이 갔다.

동대구를 벗어나자 시속 300Km 라는 KTX는 그 절반으로(새마을호 속도) 줄었다.
동대구까지만 KTX 선로가 깔렸다더니 그래선가 보다.

KTX가 아직은 완벽한 상태는 아니지만,
불편한 점은 역시 시정되어져야 한다고 본다.

일반기차와는 달리 중간을 나눠서 반은 정방향 반은 역방향으로 좌석들이 아예 고정배치되어 있는 게 특징이다.

역방향의 좌석, 여행길에  그 것도 아주 빠른 속도의 바깥 풍경이 휙휙~~ 스쳐간다고
생각만 해도 어지럽고 피곤하다.

보통 기차는 방향에 따라 좌석을 일일이 돌려놓을 수 있다.
일반기차는 좌석의 각도를 젖히기도 또는 여럿의 동행이 있을 때,
의자를 180도 빙-돌려 마주앉아 화기애애 담소도 피우며 가기도 하는데,

KTX는 고속철도라 미세한 잡음이나 진동을 줄이려 의자를 고정시켰다 한다.
의자가 뒤로 거의 젖혀지지도 않고 불편하기 이루 말 할 수 없다.
공기의 저항을 줄이려 차체의 너비를 좁힌 탓인지 의자 폭도 좁고, 통로도 좁으니
우등고속 버스가 차라리 그리울 지경이다.

그런데...
이런 낭패가 있나?
도대체 시승식을 가진 여러 사람들이나,  KTX 제작진들은 무슨 생각으로 이런
반사거울을 태연스레 모르는 채 하고있는 것인지...관음증이라도 유발시킬 속셈인지?
선반을 유리로 끼웠는데...그 선반유리가 거울 효과를 내어 승객들 모습을
낱낱이 선명하게 비춰주고 있지 않은가?

어떤 옷을 입고 앉아 책을 읽는지..무얼 마시는지....지금 잠을 자고있는지....
역방향이 있기에 그 모습은 더 적나라했다. 뻥긋하다보면..반사유리로 눈도 마주칠 상황이다.

[이런...고얀 일이...]
내가 앉은 좌석이 중앙 지점이어선 지...역방향은 그저 앉아서도 승객들의 일거수 일투족이..
조금 고개만 뒤로 젖혀 위를 보면 뒷 방향 좌석에 앉은 승객들까지
양방향 정방향 중앙 위치에서는 좌석 끝까지 
다 개인의 행동 모습이 다 보인다.  역시 나도 누군가에게 비쳐지고 있다는 생각에
손 짓 하나의 움직임에도 행동에 제한을 받는 묘한 기분이 들었다.

KTX도 서울 부산 간이.. 세시간도 채 소요되지 않는다 하여 식당 칸을 생략했고
KTX에서 한 중년신사가 패스트푸드점 먹거리를 사들고 올라탔다.

묘하게도 정방향과 역방향, 공유 테이블이 있는 가운데 자리다.
치킨냄새 푹푹- 풍기는 먹거리를 올려놓고 보니.. 같은 좌석 맞은 편에 휴가? 가는 군인 둘이 앉아있다.

함께 먹자고 권유하는 듯 하였으나...
뒷좌석에 있는 내게까지 풍기는 냄새... 그 군인들 얼마나 심기가 불편했을까?
물론 도시락에서 풍기는 냄새도 마찬가지겠지만...

세계 유수한 고속철도와 어깨를 겨루며 태어난 KTX,
화장실 변기 색깔에 왜 속이 뒤틀리는지...마치 양서류의 보호색 같기도 한,
왜? 하필이면 그런 칼라를 선택했는지?

정확하게 세 시간만에 부산에 도착했다.

........................

상경 시에는 해운대역이 출발지라 KTX는 새벽출발 뿐이고 주간에는 새마을호가 있어
그냥 새마을호를 타기로 했다.
우연인지, 내게 새삼 비교의 기회가 주어졌다.
물론 새마을도 객차에 따라 그 시설이 현저히 다르기도 하지만...

최고의 새마을호  식당차도 덩달아 아예 사라졌다.

아무튼 이래저래 불편한 중에.. 이런~~....일 보게~~

새마을은 잠깐씩...KTX가 지나칠 때마다 길을 비켜주느라 지체를 한다.
귀하신 KTX  길을 비켜 드리느라...4시간 30분 걸리던 새마을호가  5시간 10분 걸렸다.
그럼 도대체 과연 빠르지도 않고 싸지도 않은 새마을호의 정체성은  뭐란 말인가?

KTX 증후군은 ,
콩나물 (Kongnamul) 시루, 늘어난 운행시간(Time), 비싸진 (eXpensive) 운임을 뜻하는 것으로
일반열차 탑승객들의 고초를 그대로 드러낸 신조어다

KTX출현으로 인해...새마을호는 더 느려지고...궁극적으로 비싼 운임료를 내고 타야하는
KTX 증후군이 아니고 무엇일까?

역방향 좌석이야 공학적으로 어쩔 수 없다 치더라도 친절을 앞세우기 전
거울이 되어버린  선반 유리라도 조속히 시정해 주었으면 하는 바램을 가져보며,

신칸센이나 떼제베 못지않은 KTX 가 됐으면

2004년 9월 마지막 날, 이요조

우등고속의자 보다 못한 좌석 (젖힘의 각도도 거의 없고 비좁은)

순(정)방향과 역방향을 가르는 중간 공유 테이블자리

이해가 가지않는 화장실 변기 색깔

절대공간 부족에서일까? 한군데다 몰아넣은,,,, 세면대+화장실

▲화장실 세면소가 함께▼

★▲문제의 선반 반사거울▼

의자 젖힘이 없어 꽂꽂한 자세로 잠을 청해 보지만...

다들 목고개가 아플 것임

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『 새마을호 』

▲상하 검색 이미지▼

특실

일반객실

세면대 따로 분리/손만 씻는다거나 화장을 고치러 구태여 화장실까지 안가도 되는 점이

더, 위생적이지 않을까?

친절만 외치지말고 고속도로 휴게실 화장실처럼 액자라도 하나 부착해 보심이 어떨까? 

별로 깨끗하지도 않은 멀건 공간 벽면이 어색한.....방향제라도 달던지,

새마을호도 그보다는 적게 반사되지만...동일 방향이라 머리끝 부분만 보임...

ㅎ~~ 앞자리 대머리 노신사 한 분, 유난히 밝게 비추이지만....그렇게 폐해를 끼칠 정도는 아님.

정방향으로 가는 새마을호...내리는 가을비를 바라보며..운치를 더한 여행길,

★ 친절 배려/새마을호

한가지 역무원의 친절 하나 덧 붙이자면...해운대에서 출발 당시는 거의 빈-좌석이었다. 97% 수준,

그 넓고도 빈 좌석을 두고  일행도 아닌 딱 두사람만 나란히 앉게 되어 여간 어색하고 불편한 게 아니었다.

내가 안(창)쪽이었는데, 창문이나 제대로 되었으면 있겠는데... 창이 시야에 걸리는 지점이다.

그래서 옮겨 앉았다. 다른 좌석 창쪽으로....

요즘 국철 티켓은 전철표처럼 자동개찰을 하는데...해운대역은 작은 역이라 그 게 마련되어있지 않았다.

중간에 역무원의 승차권 검색이 있었고...

내 자리가 아님을 알고....내가 좀 불편해서 그랬다고 ..좌석임자가 오면 즉시 비켜주겠노라 이야기했다.  그러시냐며...기록해가는 듯 하더니...

내 자리는 서울 역 오도록 다른 좌석은  계속 한 번쯤이라도 단거리 손님이  탔다가 내렸지만  내가 무단 점유한 좌석은 끝끝내 아무도 타지 앉았다.

작은 배려가 고마웠다.

★ 고발껀/새마을호 

화장실 바닥엔 칠이 벗겨져 있었고 작은 바닥하수구 구멍에 누군가 담배 꽁초를 비벼 넣었다.

하나도 아니고 여러 개의... 요즘은 전체가 금연구역인데...꽁초로 쑤셔박은 하수구와 칠이 벗겨진 바닥...구역질이 났다.

사진을 찍었다가 차마 올리지 못했다.

차마 부끄럽고 더러웠다. 사진 자체만으로도...

글:사진/이요조

이규석-기차와 소나무

추석 연휴동안...그와 함께 늘, 이른 아침 산행을 했다.

산어귀 동네  이면도로 바닥에 석필로 정성껏 그려진 그림이 그려져 있었다.

아! 오랜만에 보는 그림.....

석필은 또 어디서 났으며... 사방치기하며 놀았던 기억이 아슴하다.

바로 옆에는 여식아이의 그림인 듯....

예쁜 여자아이 그림이 있고... 앙징한 여자아이가 춤 추듯 외발을 들고 나풀나풀 뛰었을...

아마 나, 역시나 깨금발로 폴짝거리며 뛰었을.....그랬던 적이  있었을...추억,

사방치기!

네모사방치기

놀이 방법
1. 번호 순서대로 목지를 넣고 ⑧까지 깨금발이나 양발로 갔다가 되돌아 온다.

2. 이 때 목지 옆에서 주울 때는 깨금발로, 목지가 ③과 ⑥에 있을 때는 ①②나 ④⑤,⑦⑧은 양발이다.

3. ⑦⑧에서 되돌아 올 때는 그 자리에서 동시 뛰기로 뒤를 돌아 발이 ⑧⑦로 바뀐다.

4. 차례로 던져 돌아나온 다음에는 처음 출발한 자리에서 뒤로 돌아 목지를 머리 너머로 던져 하늘에 목지가 들어가면 마지막으로 ⑦⑧에 양발을 딛고 돌아 나오면 이긴다.

5. 목지가 금에 닿거나 밖으로 나가거나 뛰다가 발이 금에 닿으면 죽는다




비행기사방치기
놀이 방법

1. 놀이방식은 네모 사방치기와 같다.

2. ㉠∼㉣까지 목지를 놓는다.

3. ㉣㉤과 ㉦㉧에 목지가 없을 때 동시에 딛고 나머지는 깨금발로 통과한다.




사방치기
놀이 방법



1. 마당이나 공터에 양쪽으로 7칸씩 14칸이 되도록 네모를 그린다.

2. 편을 나눈 다음 이긴 편부터 한 사람씩 차례대로 한다. 이때 진 편에서는 심판이 되어 상대방이 금을 밟는가 또는 막자가 밖으로 나가는가,엉뚱한 칸에 막자가 들어가지 않는가 등을 눈여겨 본다.

3. 사방치기는 먼저 ○이 그려진 첫칸에 자신의 막자를 놓은 다음 두발로 들어가서 깨금발(앙감질)로 막자를 찬다.

4. 막자가 밖으로 나가거나 금에 물리면 다음 사람이 나와서 막자를 차고 (1), (2), (3), (4), (5), (6)이 새겨 있는 어느 한칸에라도 막자가 들어가면 정해진 규칙에 의해 사방치기를 한다. 예를 들어 (1)번 칸에 막자가 들어갔다고 하자. 그러면 한발은 (1)번 칸을 밟고 다른 한발은 대각선 방향의 ○(1)번 칸을 밟은 다음 막자를 주워서 ×가 표시된 (2)번칸으로 간다. 그리고 ×(2)번 칸에 막자를 놓고 깨금발과 두발을 번갈아가면서 막자를 차고 나간다. 즉 칸을 통과하는 요령은 아래의 ×는 깨금발이고 ○는 두발을 땅에 댈 수 있다. 이와 같이 막자를 차고 나가는 도중에 금에 물리거나 밖으로 나가고 있고 ○(7)번까지 무사히 들어가면 다시 처음으로 돌아와서 ○이 새겨진 막자를 놓고 찬다.

5. 두 번째 막자를 찼을 때 (2)번에 들어가면 한발은 (2)번 칸을, 다른 한발은 ×(2)번 칸을 밟은 다음 ○(3)번 칸에 막자를 놓고 위와 같은 요령으로 차고 나간다. 또한 (3)번에 막자가 들어가면 한발은 (3)번을 밟고 다른 한발은 ○(3)번을 밟은 다음 ×(4)번에 막자를 놓고 차면서 간다. 이와 같은 요령으로 (4)번에 막자가 들어가면 한발은 (4)번 칸을, 다른 한발은 ×(4)번 칸을 밟은 다음 ○(5)번에 막자를 놓고 차면서 통과하고, (5)번에 들어가면 한발은 (5)번 칸을, 다른 한발은 ○(5)번 칸을 밟은 다음 ×(6)번 칸에 막자를 놓고 통과하면 된다.

6. 이상과 같이 ○이 새겨진 칸에 막자를 놓고 찼을 때 (1)~(5)번 사이에 막자가 들어가면 항상 대각선 방향으로 엇갈리게 칸을 밟은 다음 막자를 차고 나간다.

7. 사방치기의 마지막 과정인 (6)번 칸에 막자가 들어가면 (6)번 칸으로 가서 발등에 막자를 올려 놓는다. 그리고 눈을 감고 막자를 올려놓은 발을 차올려서 허공에 뜬 막자가 땅에 떨어지기 전에 받으면 한 '통'이 난 것으로 인정된다. 한 통이란 (6)번 칸을 성공해서 전 과정을 끝마친 것을 의미한다.

8. 또한 받기에 성공하면 계속해서 막자를 차올려서 받는데, 한번 받을 때마다 죽었던 자기편 한 사람이 희생된다.

9. 한편 통이 나기 전에 사방치기를 하는 편에서 모두 죽으면 진 편이 들어와서 사방치기를 한다. 어느 한편이 다시 시작할 때는 처음부터 하는 것이 아니라 이미 막자가 들어가서 성공한 칸은 제외하고 나머지 칸에만 막자를 넣고 차고 나가면 된다.

브룩쉴즈님...

제 칼럼 돌복을 보고 예쁘다고 꼭 같은 걸 좀 구해달라 주문하셔서...

전 또,...저희 교회 권사님 한복집에다 주문을 하고...

역시 똑 같은 것은 없다는 군요.

위엣 것은 미색연노랑 저고립니다.

오늘 제 사진이 모두 그렇군요. 오만원입니다. 조바위에 한복 상의에는 돌띠가 있습니다.

궁중 대례복 같지요?

칼라가 좀 그렇게 나왔군요.

조바위대신 '아얌'입니다. 팔만원이라는군요.

위엣 한복도 .....제 종손녀 한복 못잖게 예쁘구요.

아랫것도 그(돈)만큼... 예쁘기도 해 보입니다만.... 둘 중 하나 선택해주시면

내일 바로 택배로 부치겠습니다.

< 출처 : 천녀유혼 ~ 인간의 길 O.S.T >

출처: 백석 홈페이지
http://limaho.hihome.com/

남신의주(南新義州) 유동(柳洞) 박시봉방(朴時逢方)

                                                                                  백 석

어느 사이에 나는 아내도 없고, 또,

아내와 같이 살던 집도 없어지고,

그리고 살뜰한 부모며 동생들과도 멀리 떨어져서,

그 어느 바람 세인 쓸쓸한 거리 끝에 헤매이었다.

바로 날도 저물어서,

바람은 더욱 세게 불고, 추위는 점점 더해 오는데,

나는 어느 목수(木手)네 집 헌 삿을 깐,

한 방에 들어서 쥔을 붙이었다.

이리하여 나는 이 습내 나는 춥고, 누긋한 방에서,

낮이나 밤이나 나는 나 혼자도 너무 많은 것같이 생각하며,

딜옹배기에 북덕불이라도 담겨 오면,

이것을 안고 손을 쬐며 재 위에 뜻없이 글자를 쓰기도 하며,

또 문 밖에 나가지두 않구 자리에 누워서,

머리에 손깍지베개를 하고 굴기도 하면서,

나는 내 슬픔이며 어리석음이며를 소처럼 연하여 쌔김질하는 것이었다.

내 가슴이 꽉 메어 올 적이며,

내 눈에 뜨거운 것이 핑 괴일 적이며,

또 내 스스로 화끈 낯이 붉도록 부끄러울 적이며,

나는 내 슬픔과 어리석음에 눌리어 죽을 수밖에 없는 것을 느끼는 것이었다.

그러나 잠시 뒤에 나는 고개를 들어,

허연 문창을 바라보든가 또 눈을 떠서 높은 천정을 쳐다보는 것인데,

이때 나는 내 뜻이며 힘으로, 나를 이끌어가는 것이 힘든 일인 것을 생각하고,

이것들보다 더 크고, 높은 것이 있어서, 나를 마음대로 굴려가는 것을 생각하는 것인데,

이렇게 하여 여러 날이 지나는 동안에,

내 어지러운 마음에는 슬픔이며, 한탄이며, 가라앉을 것은 차츰 앙금이 되어 가라앉고,

외로운 생각만이 드는 때쯤 해서는,

더러 나줏손에 쌀랑쌀랑 싸락눈이 와서 문창을 치기도 하는 때도 있는데,

나는 이런 저녁에는 화로를 더욱 다가 끼며, 무릎을 꿇어보며,

어느 먼 산 뒷옆에 바우섶에 따로 외로이 서서,

어두워 오는데 하이야니 눈을 맞을, 그 마른 잎새에는,

쌀랑쌀랑 소리도 나며 눈을 맞을,

그 드물다는 굳고 정한 갈매나무라는 나무를 생각하는 것이었다.

<학풍, 1948. 10>

백석(白石 ; 1912∼?) 시인. 본명은 기행. 평북 정주 출생으로 1935년 시 '정주성'을 조선 일보에 발표하면서 문단에 나왔고, 1936년 시집 <사슴>을 출판하였다. 1947년을 전후하여 '적막 강산' 등을 발표하였으나 이후 행적은 거의 알려져 있지 않다. 백석의 시는 평북 지방의 방언을 통해 향토적이고 토속적인 분위기를 강하게 풍긴다.

백석의 시 세계 백석의 시 세계의 주인공은 공동체의 품속에 깊이 잠겨 있다. 그리고 자신의 고향 세계에 잠겨 있는 만큼 그러한 공동체적 세계로부터 멀어져 있는 현실의 자신과 모순되어 있는 상태를 심화시킨다. 바로 이 모순이야말로 백석의 시를 의미 있게 만드는 창조적 힘인 것이다.

'고향'은 타관에서 떠도는 자의 절절한 향수를 느끼게 한다. 백석의 향수는 단지 고향의 풍물이나 인정 세태를 회상하는 것이 아니다. 그의 시적 소재들은 보다 깊고도 지속적인 고향의 삶의 역사와 관련을 맺으려 할 때에만 선택된다. 풍속이나 이야기로서의 설화가 시 속에서 자주 언급되는 것은 바로 그 때문이다. 그런데 사실 이러한 풍속과 이야기야말로 유랑자에게 결핍되어 있는 것이면서 동시에 바로 그에게 발견되는 것이기도 하다. 유랑자에게 있어서 가장 그리워지는 대상은 가족공동체인데, 백석은 유랑의 여로 속에서 가족에 대한 그리움과 고향의 공동체적 삶에 대한 향수를 떠올리고 있다. <신범순, '백석의 공동체적 신화와 유랑의 의미'에서>

*갈매나무 이미지* 헛개나무(호깨나무)도 갈매나무과라네요. 그럼 잘 아시겠지요. 산 뽕나무 비슷하기도 한..

白石 [1912.7.1~1995. 1. (83세)]

시인
본명 기행.
평안북도 정주 출생.
오산중학, 일본 도쿄 아오야마학원 졸업.
조선일보사 출판부 근무.
1936년 시집 《사슴》을 간행하여 문단에 데뷔하였다.
방언을 즐겨 쓰면서도 모더니즘을 발전적으로 수용한 시들을 발표하였다.
《통영》 《고향》 《북방에서》 《적막강산》 등 대표작은 토속적이고 향토색이 짙은 서정시들이다.
지방적, 민속적인 것에 집착하며 특이한 경지를 개척하는 데 성공한 시인으로,
광복 후 고향에 머물렀다가 1963년을 전후하여 협동농장에서 사망한 것으로 알려진다.

어린시절의 이야기를 북방정서를 통해 시화(詩化)했다.
본명은 기행(夔行). 아버지의 영향으로 일찍부터 신식교육을 받았다.
1918년 오산소학교를 거쳐 오산중학교를 마치고 조선일보사 후원 장학생으로
일본 아오야마 학원[靑山學院]에서 영문학을 공부했다. 귀국하여 조선일보사에 입사,
〈여성〉에서 편집을 맡아보다가 1935년 8월 〈조선일보〉에 〈정주성 定州城〉을
발표하면서 작품활동을 시작했다. 1936년 조선일보사를 그만두고
함경남도 함흥 영생여자고등보통학교 교사로 있었으며 만주 신징[新京]에 잠시 머물다가
만주 안둥[安東]으로 옮겨 세관업무를 보기도 했다. 해방 후 고향 정주에 머물면서 글을 썼으며,
6·25전쟁 뒤에는 북한에 그대로 남았다. 1936년에 펴낸 시집 〈사슴〉에 그의 시 대부분이
실려 있으며, 시 〈여승 女僧〉에서 보이듯 외로움과 서러움의 정조를 바탕으로 했다.
〈여우 난 곬족〉(조광, 1935. 12)·〈고야 古夜〉(조광, 1936. 1)에서처럼 고향의 지명이나
이웃의 이름, 그리고 무술(巫術)의 소재가 자주 등장하며 정주 사투리를 그대로 썼는데,
이것은 일제강점기에 모국어를 지키려는 그의 의지를 보여주고 있다.
〈사슴〉 이후에는 시집을 펴내지 못했으며 그뒤 발표한 시로는
〈통영 統營〉(조광, 1935. 12)·〈고향〉(삼천리문학, 1938. 4)·
〈남신의주 유동 박시봉방 南新義州柳洞朴時逢方〉(학풍, 1948. 10) 등 50여 편이 있다.
시집으로 1987년 창작과비평사에서 〈백석시전집〉과 1989년 고려원에서
〈흰 바람벽이 있어〉 등을 펴냈다.

[문화가 흐르는 한자] 千 慮 一 得 (천려일득)  


 





 

千 慮 一 得(천려일득)

 


慮-생각 려 背-등질 배 陣-진칠 진 謀-꾀할 모 稷-곡식신 직 虛-빌 허

 

 

漢(한)의 韓信(한신)이 趙(조)의 20만 대군을 궤멸시킴으로써 유명한 ‘背水陣’(배수진)의 고사가 나왔다. 물론 여기에는 韓信의 뛰어난 計策(계책)도 있었지만 趙나라의 실수도 큰 몫을 했다.

 

韓信이 趙를 치려고 하자 趙의 廣武君(광무군) 李佐車(이좌거)는 成安君(성안군) 陳餘(진여)에게 3만 명의 군대만 보내주면 韓信이 쳐들어오는길목을 끊어놓겠다고 했다. 그러나 成安君은 이 말을 듣지 않고 결국 大敗하여 죽고 만다.

 

양국의 전쟁이 한창 치열할 때 韓信은 陣中(진중)에 천금의 현상금을 내걸고 李佐車를 생포하도록 했다. 李佐車라면 趙王(조왕)의 뛰어난 謀士(모사)로 전쟁의 승패는 그를 잡느냐의 여부에 달려 있다고 해도 과언이 아닐 정도였다.

 

어느 날 부하가 그를 묶어 바쳐옴에 따라 韓信은 의외로 쉽게 그를 생포할 수 있었다.

韓信은 李佐車를 깍듯이 모시고는 上座(상좌)에 앉혀 스승으로 모셨다. 韓信이 물었다.

 

“이제 우리는 북으로 燕(연)을, 동으로 濟(제)를 칠 계획이오. 어떻게 해야 승리할 수 있겠소? 삼가 高見을 듣고 싶소.”

 

“예로부터 敗戰(패전)한 장수는 用兵(용병)을 말하지 않으며, 亡國(망국)의 大臣(대신)은 社稷(사직)의 存立을 말하지 않는다고 했습니다.”

 

본디 背水陣은 그가 즐겨 사용하던 방법. 韓信은 그의 입을 열기 위해 필사적인 노력을 기울였다. 워낙 집요하여 李佐車가 마침내 입을 열었다.

 

“지혜로운 사람도 천 번 생각하면 반드시 한 번 실수는 있는 법이고

어리석은 사람도 천 번 생각하면 반드시 한 번쯤은맞는 법입니다

그래서 聖人(성인)도 때로는 미치광이의 말을 듣는 수가 있습니다

 

智者千慮, 必有一失, 愚者千慮, 必有一得, 狂夫之言, 聖人擇焉

 

이렇게 운을 뗀 그는 장단점을 들어가면서 韓信을 설득해 치는 것을 포기토록 하고 대신 先虛後實(선허후실·먼저 적을 안심시킨 다음 침)의 작전으로 燕을 달래게 해 燕나라는 저절로 복종하게 되었다.

 

사실 ‘智者千慮’(지자천려)는 陳餘(진여)를 두고 하는 말인지도 모른다. 그는 百戰百勝(백전백승)의 計策을 갖고 있었지만, 어쩌다 한 번 실수로 하루아침에 敗將(패장)이 되어 죽고 말았다.

 

반면 ‘愚者千慮’(우자천려)는 李佐車 자신을 지칭한다. 비록 생각이 보잘것없지만 아는대로 말하겠다는 뜻이다. 이 때부터 千慮一得은 자신의 겸손을 뜻하는 말로 사용되었다.

 

鄭 錫 元 한양대 안산캠퍼스 교수·중국문화 sw478@yahoo.co.kr